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朽木可雕,为何叫好不叫座?

文章来源: yb体育网页版发布时间:2021-10-11 00:05
本文摘要:《重庆晚报》11月26日报导,俗话说“朽木不可雕也”,但在范远万的手中,朽木却绽放出有了新的艺术光彩。这位同住在忠县的民间艺术家将番茄木头变为了艺术品,用精巧的手艺将一幅幅山城风光、迷人意境题刻其上。 然而发展至今,这门绝技却承传闻讯。近日,记者看到了虫雕创始人范远万,在这位将要步入耄耋之年的老人眼里,未来充满著了疑惑与迷茫。 虫雕,不仅夺权了“朽木不可雕也”的定论,而且,还建构了具备历史性的艺术价值。

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《重庆晚报》11月26日报导,俗话说“朽木不可雕也”,但在范远万的手中,朽木却绽放出有了新的艺术光彩。这位同住在忠县的民间艺术家将番茄木头变为了艺术品,用精巧的手艺将一幅幅山城风光、迷人意境题刻其上。

然而发展至今,这门绝技却承传闻讯。近日,记者看到了虫雕创始人范远万,在这位将要步入耄耋之年的老人眼里,未来充满著了疑惑与迷茫。  虫雕,不仅夺权了“朽木不可雕也”的定论,而且,还建构了具备历史性的艺术价值。随着《三峡神韵》、《夔门雄关》、《江山明珠——石宝寨》等作品的问世,范远万的朽木虫雕声名鹊起,展览得奖无数,影响范围扩至全球:1990年,其作品被陆续推上日本的23届亚洲新技术展和美国的26届美洲新技术展览;1992年还取得了国家科委举行的全球新产品展览会新产品金奖……因虫孔千奇百怪,每幅作品都无法仿造,朽木虫雕又有“天下仅有此一幅”的美称。

  如此声名鹊起,应当是门庭若市才是楞伽,失望的是,与许多非物质文化遗产的境遇相近,朽木虫雕,也沦落“叫好不好座”的失望之中。这样的境遇,与这些文化遗产自身的特点有关系,与社会的价值观审美观有关系,更加与我们对非物质文化的保护措施迟缓有关系。  这些非物质文化遗产,都是在特定的历史背景之下所产生的,从它们问世的第一天起,之后疤上了深深的手工久、拒绝高等的特点。

而这些传统的非物质文化的产品,又多富裕浓烈的传统社会的气息,这两点,在今天这个侧重时效性的学兵社会中与侧重个性化的时尚社会中,完全就是其可怕的“缺失”。而流水线的生产方式,更加使得传统纯手工制作,早已没什么性价比可言。

这就使得许多传统的非物质文化遗产,在执着“经济平等主义”的社会环境中,必定陷于“可远观而不能亵玩焉”的失望之中。这一点,在朽木虫雕的后继无人中,展现出得特别是在显著。  范远万的年纪慢慢大了,心有余而力不足的他将承传的期望竭尽在了家人身上。

然而二女儿离家出走,老三在广西专门从事建筑行业,孙辈们中很多人都有了孩子,专门从事美术涉及工作的虽大有人在,但他们都不不愿回家接掌这门技艺。大女儿范洪波说道,在所有兄弟姐妹中,只有四弟范花曾多次需要独立国家创作虫雕作品,但艺术厂的告终让这位唯一有接班人潜质的弟弟心灰意冷,远走他乡。她曾经哀求弟弟回家承传,但电话那头一次次冷冰冰的“还斥着急得过于吗,做到这个还不如打零工赚钱”完全折断了她的念头。

  而这一处境也才是给我们在增强对非物质文化遗产的维护时,起着了警告的起到。既然“做到这个(朽木虫雕)还不如打零工赚钱”是朽木虫雕“热卖不卖座”的一个根本原因,那么,增大对这些产业的投放,似乎比空洞地特别强调这些朽木虫雕的所谓历史价值艺术价值更加需要招揽后继者。在商品经济社会中,有意无意地忽略甚至是漠视经济价值,那不能是自欺欺人。

忽略,增大投放,使后继者感觉到身有所值,他们也会因为“还不如打零工赚钱”而对朽木虫雕等非物质文化遗产弃之如敝屣。这听得一起有点谓,但是,谓得有人掌声,总比我们看著地看著朽木虫雕的被后人所消逝很强得多。


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